有人对我们感到好奇，为什么我们三只兔子首尾相连，朝着同一个方向一直奔跑不止，到底在追逐什么？可能生命就是这样，一旦启动，就再也停不下来，看似所谓的死亡，也不过是另一种生命形态的开始。就像从远古到现代，描绘我们的画师在变，描绘的纹饰在变，但是三兔共耳而形成的闭合画面，几乎未曾改变。
为了让大家看得仔细，我们有意放慢奔跑的速度，并且让画家尽量将我们画得简单再简单，好让大家看得清楚，三只兔子真的共有三只耳朵。这是一个多么非同寻常的图案啊。所以“三兔共耳”才有了无与伦比的神秘与魅力，让人怎么看，也看不够。
在三兔共耳出现的地方，龙凤呈祥。据说，兔子是佛陀本生之一。所谓本生指的就是佛陀的前生。佛经记载，释迦牟尼佛经历种种旷世磨难，乃至也曾转生为兔子。但虽身处畜生道，仍不忘持守善法。宿世累劫、生生世世的修行，才得以修成正果。如同三兔首尾相连永不停止的奔跑，因为唯其如此，才不会退转，才能证得最终的吉祥圆满。
谁都没想到，小兔子还能抱大鱼。所以说，只有想不到，没有做不到。兔子抱大鱼，好运到您家。兔子连兔子，大鱼接小鱼。从此前途无量，年年有余。只要快乐起来，一切好事都会来。
喜鹊枝头叫，小兔成群跑。还有三只黑兔子，仿佛从天降。三兔共耳送来春，三兔共耳送来喜。三兔共耳真稀奇，大家围观看图腾。
紫兔子、红兔子、还有一只黑兔子，紫耳朵、红耳朵、还有两只黑耳朵。紫耳朵遮住了红耳朵，红耳朵遮住了黑耳朵，黑耳朵遮住了紫耳朵。仔细数，一二三，四五六，三只兔子六耳朵，可是为何又成了“三兔共耳”三耳朵？咋数咋不对！哈哈，我来教你怎么看，一只耳朵一半紫一半红，一只耳朵一半红一半黑，一只耳朵一半黑一半紫。这不就是三只耳朵吗？
可以看出来这里有多少只兔子吗？有几幅“三兔共耳图”吗？作者别出心裁的让众多兔子有序地朝着同一个方向奔跑，形成四个圆，大兔子小兔子，黑兔子白兔子，还有炫彩的兔子，黑白无极的兔子，从而形成了一个又一个的风火轮，使得整幅作品呈现出一种绝妙的生生不息的态势。
三兔共耳原本都是朝着一个方向跑的，别以为我们姿势错了方向错了哦！我们可是兔儿爷，专门向你献福的哦！所以我们的目光就是看着你。不信你试试看，无论你站在哪个方向看向我们，我们的目光都是看向你！所以，你的福气从你看到我们的这一刻开始就已经降临到你身上了哦！
我们仨，有三只长长又弯弯的蓝耳朵，我们是太阳和月亮的坐骑，你看到的星辰日月，都在我们的奔跑中奔跑。有时，我们也让落叶和百花坐在我们身上，好让我们把诗歌送进你的灵魂，把爱情送进你的心里……
我们踩着祥云，我们踏着莲花，我们正在成佛的路上。我们迎着月亮，我们围着太阳，我们行走在宇宙四方。我们上下求索，我们一路追寻，只为奉命找到你，把好运传给你。我们有个共同的名字，叫“时来运转”。
蓝色的海洋，是渔民的乐园。白色的海鸥，是鱼儿的玩伴。我们是三只会游泳的顺风顺水兔，保你出海平安，保你满载而归。
三兔共耳乃三世轮回，那么四兔共耳乃四季更迭。作者大胆地将三兔共耳与四兔共耳叠加到一起，形成一种内圆外方的图腾。都说天圆地方。如果说三兔共耳代表天，那么四兔共耳就是代表了地。普天之下，大地之上，莲花、鱼儿、麦穗，这一切是多么圆满与吉祥啊！
三种颜色的九只兔子，形成三幅“三兔共耳”图。都说三生万物，都说九为大数。“九”谐音“久”，通过数量上“九”的强调和重复，从而寓意“长长久久”。人们追求十全十美，数字“十”代表着“满”，但古人又认为月满则会亏，物极则会反，盛极则会衰。相对而言，“九”恰好是在上升趋势中，而且是上升到了一个极点，是有限之极，因而“九”也被看作是“至尊之数”。与“三兔共耳”结合，更增添了其神秘性和神圣性。
仿佛是无数小兔子在庆祝三只大兔通过多年修炼终于达至“三兔共耳”的至高境界。大兔子的身上有着美丽吉祥的纹饰，它们已经修炼成仙，叼着铜钱，衔来福气，赶快接住哦！
棕色的色调，令人心灵宁静。三兔共耳的图腾，却令人心潮澎湃。每一朵莲花的花瓣上，都有一只期待着抵达“三兔共耳”境界的小兔子，就像我们每个人，都走在修行的路上。兔子的最高境界，是三兔共耳的共生状态。我们人类又何尝不是呢？只有共生才能共存，只有共生才能共荣。共生，是人类长久存在于世的唯一的出路。对新“三兔共耳”云展由来不清楚的朋友，请看最后部分：写在“三兔共耳”云展之后的前言这次“三兔共耳”主题云展终于与大家见面了，今天说到这个云展的由来我觉得仿佛是冥冥之中的一种牵引，一步步让我们走到这里。在乡潮中国年-“玉兔呈祥”书画艺术专题云展中，我们发现有部分作者使用了“三兔共耳”的元素，进行了全新的造型色彩创作，效果特别好！而一直以来，我会对书画作者们日常广泛的涉猎和向传统美术学习和借鉴的精神是持充分肯定态度的。于是，我们想索性让大家都来尝试一下，看看会不会发生什么难以想象的效果？事实证明，效果好到严重超出我们的想象！至于有多好，我不想用语言评价，看了作品，各位自会有评价！我倒是想借这个机会和大家交流一下我们研究会搞这次作品征集和云展的初衷和想法，希望大家更深的了解一下我们研究会这群为农民美术作者服务的志愿者到底在想什么、干什么？了解一下我们这一群可敬的农民美术作者到底多有才情！我们认为只有加强交流才会加深理解，只有加强交流才会促进发展。我们经常说，越是民族的越是世界的，在中国悠久的美术长河中，有无数美术作品被世界景仰。中国民族民间美术的辉煌和璀璨，构成了世界美术的多样性。在世界美术史中代表主流地位的一定是民族民间美术，我们今天笔下的很多作品的构成元素和图形都是从民族民间美术当中传承而来的，所以这一次我们要借助距今约1400年前莫高窟的“三兔共耳”进行一次演练，也希望借此使我们的广大农民书画作者能够更加努力地去学习传承我们民族古老的美术和美学思想，运用自己的智慧，才情去创作创新。当然，作为世界美术史上最神秘的图案之一，“三兔共耳”曾被很多国家的美术作者临摹或创新，因此我们呼吁更多的农民美术作者能参与到这一次围绕“三兔共耳”史无前例的创新事件当中来，运用我们各具特色的色彩、纹饰、造型等手段创造性转化创新性发展“三兔共耳”，展现我们广大农民美术工作者的创造和创新能力，完成习近平总书记所要求的以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力的使命。让＂三兔共耳＂图案在艺术上以不同的方式进行演变和发展，让传统美术呈现新样貌，让传统文化焕发新生机。我们在兴奋地猜想着：当传统的＂三兔共耳＂遭遇当代农民画家的创新激情，它们会碰撞出怎样的光芒呢？传统与现代的碰撞会碰撞出新的共生之机吗？我们认为，现如今中国传统文化要传承要发展如果当代人不认同、不接纳、不欣赏是很难想象的，再加上现在传播方式的丰富使得大众根本不可能满足于对书画作品的简单欣赏。 因此，我们研究会希望利用这一次的创新试验来探索传统民族民间美术的传承方式以及艺术化的生活化的传播方式，也就是说一方面把优秀的传统美术作品创新后再生成新的知识产权，然后再做成文创、做成衍生品、润物细无声地进入大众生活；另一方面我们利用好丰富的传播手段让更多的人毫无违和感地接受传统文化、喜欢上传统文化、感受到传统文化的博大精深，从而建立起作为一个中国人的文化自信。言归正传，那么，到底什么是“三兔共耳”呢，也许有些朋友并不一定了解，所以我还是觉得有必要先向大家简单介绍一下“三兔共耳”，这有助于大家更进一步了解后面新创作的“三兔共耳”作品。在世界美术史上，神秘的图案不知几许，但没有哪个图案能与它一样，浪漫而神秘，让人着迷，它就是——“三兔共耳”。“三兔共耳”最早见于敦煌莫高窟最为著名的隋朝407窟藻井。三只兔子首尾相连，循环往复，朝着同一个方向奔跑，彼此追随，寓意着吉祥圆满，生生不息。（图片来自网络）△隋代407窟《三兔莲花藻井图》
它不仅仅跳跃在敦煌莫高窟，一千年前，一条名为丝绸之路的要道，将东西方世界打通，使得“三兔共耳”得以出现在欧洲中世纪的玻璃彩窗与屋顶浮雕中。
（图片来自网络）△圣彼得与保罗教堂屋顶浮雕 △英国利德古堡旅馆玻璃窗户
那么，“三兔共耳”在中国传统文化中到底有什么寓意呢？《易经》中的卦象——泰卦，代表“三阳”，三阳开泰，即有吉祥亨通之意。《道德经》有“道生一，一生二，二生三，三生万物”的“三生”说法，因此三兔共耳图也象征着生生不息。《佛本生经传》中记载兔乃是佛本生之一，三只兔子也分别代表着“前世”、“今生”和“来世”，三世轮回，不离不弃……毋庸讳言，“三兔共耳”是全人类共同的精神财富，被东西方文化共同推崇，这其实是很少见的文化现象，所以很值得去深入研究。当然这是另一个话题，但正因为少所以弥足珍贵，希望这是一个美好的开始！未来如何通过加强东西方文化的交流与沟通来促进世界的和平与发展，从而逐步建立起人类命运共同体，值得我们永远为之努力！前言说了这么多，其实目的就一个：就是为了让大家更了解这次云展的由来以及云展的目的和意义---如何更好地传承、延续、创造性转化、创新性发展我们的中华优秀传统文化永远是我们重要的使命。
中国当代作家、中国农民书画研究会首席艺术评论员、纪录片出品人、东西方艺术家协会副主席、源点思想库创始人。擅长透过文字洞悉人性，通过写作直抵生命本质。著有《何去何从》《漂魂》《水里的圣经》《返思录》《梦醒记》《太阳之子》《安之书》《孤独之美》《天才女人》《我的爱》《二囡家书》《必由之路》《走着走着就遇见了》《身心健康密码》《生命是一场喜悦的旅程》等多部长篇小说及各类文学作品。她一直坚守文以载道，将自己的思考和写作专注于探求宇宙的实相、人生的意义与生命的价值。
监审：张玲
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